http://xpam.kiev.ua/components/com_gk2_photoslide/images/thumbm/246687zastavka_1n.jpghttp://xpam.kiev.ua/components/com_gk2_photoslide/images/thumbm/538211zastavka_2n.jpghttp://xpam.kiev.ua/components/com_gk2_photoslide/images/thumbm/559976zastavka_3n.jpg
Авторизация
Киевская Митрополия Украинской Православной ЦерквиХрам мученика Валерия
Собрание проповедей отца Андрея Ткачёва
Зазимський Благовісник - сайт храму Воскресіння Христового с. Зазим'є
Центр у Справах Сім'ї та ЖінокХрам
Наш баннер:
Храм свв. мчч. Адриана и Наталии

<a target="_blank" href="http://xpam.kiev.ua/"><img src="http://xpam.kiev.ua/images/stories/banner/ban2.png" alt="Храм свв. мчч. Адриана и Наталии" border="0" width="88" height="31" /></a>

Читальный зал

"Беседа о молитве" Монах Константин

"Беседа о молитве" Монах КонстантинИз бесед с кавказским пустынником-монахом Константином

Автор предлагаемых "Бесед" – монах-пустынник, начавший свой монашеский путь в одной из пустынь Кавказа более 30 лет назад. Первым его духовным руководителем был глинский старец схиархимандрит Серафим (Романцев, 1976 , г.Сухуми). После смерти старца автор пользовался духовным попечением воспитанника и преемника глинских старцев – схиархимандрита Виталия (Сидоренко, 1992 , г. Тбилиси).

Заданные вопросы представляют собой фрагменты бесед монаха Константина с монашествующими и мирянами в разное время. Начиная с 1998 года, по благословению священноначалия , ответы автора становятся доступными широкому кругу . Первые «Беседы» были опубликованы в 2000 году на страницах православного альманаха «Задонский Паломник». В 2004 году милостью Божией и попечением преосвященнейшего Никона, епископа Липецкого и Елецкого, вышла в свет первая брошюра, посвященная главному христианскому деланию – молитве.

 

Светлой памяти архимандрита Лонгина (Чернухи) посвящается

16 сентября 2013 года исполняется 40 дней со дня трагической смерти главного редактора газеты «Церковная» архимандрита Лонгина (Чернухи).

Архимандрит Лонгин (Чернуха)Вот таким мне запомнился архимандрит Лонгин, когда я в первый раз (по предварительному приглашению секретаря «Церковной газеты» Елены Головиной), пришла к батюшке.

Перед нашей встречей предшествовала статья о приходе Ирпенского храма в честь свт. Николая Архиепископа Мир Ликийского Чудотворца, настоятелем которого является протоиерей Андрей Клюшев, и которая была моей первой и совместной работой с журналистом Вячеславом Дарпиньянц. До этого я никогда не писала для читателя. Будучи по профессии филологом, и получив опыт азбуки православной веры, мне было сделано предложение взять интервью у настоятеля приходского храма. Я, конечно же, осознавала ответственность и немного боялась, но желание послужить на ниве письменного слова взяло вверх. Отец Лонгин принял нашу работу, и спустя месяц интервью было опубликовано в «Церковной газете». Для меня это было огромной радостью и поводом немного помечтать. Спустя несколько недель, последовало приглашение встретиться с главным редактором газеты «Церковная» с целью обсуждения дальнейшего сотрудничества.

 

Смерть в вере или жизнь без Христа?

                                      Мученичество как свидетельство Истины Христовой

Обычно мученичество понимается как страдание, но слово «мученичество» (перевод с греческого "martyrion) в первую очередь означает свидетельство. Мученик - это тот, кто свидетельствует перед всем миром о какой-то ценности и кто ни перед чем не остановится. Мученик свидетельствует не словами, а всей своей жизнью, и даже своей смертью.

Поэтому и называются мучениками святые, убитые за исповедание христианской веры, свидетельствовавшие не только словами, но и своей мученической кончиной о победе Христа над смертью, об истинности веры Христовой.

И в этом смысле первым Свидетелем был для христиан Сам Иисус Христос, а после его крестной смерти – двенадцать апостолов, миссией которых было подтверждение перед миром истинности слов Учителя, Его Божественности и Вознесения. Вслед за ними свидетелями становились все обращенные в христианство. Мученическая смерть начинает рассматриваться как одна из высших форм  служения веры. Слово «мученик» приобретает специфический смысл «погибший за веру» и входит в латинский язык и затем в европейские языки именно в новом значении.

Мученик  также буквально  выполняет заповедь Христову: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми свой крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот, потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее»(Мф. 16, 24 – 25).

Почитание святых в ранней Церкви было выражением уверенности в том, что в теле мученика явлено присутствие Христа, засвидетельствованное в подвиге. Мученик своей смертью доказал силу новой жизни, дарованной ему Церковью, и своим предпочтением умереть для того, чтобы жить, - ее реальность. Совершая Евхаристию у гроба мученика, Церковь исповедует, являет свою принадлежность этой же новой жизни. Христиане были верны этой изначальной идее почитания святых мощей и тогда, когда кончилась эпоха гонений. Воздвигая храмы во имя святых, окружая святых почитанием, христиане не забыли о первичном смысле святости как свидетельства Церкви о себе.

С IV века в Церкви возникает  и теологическое, богословское восприятие святых как особых ходатаев перед Богом, как посредников между людьми и Богом. А в литургическом почитании ударение переходит на прославление силы святого, на описание и восхваление его чудес, на его отзывчивость и милосердие к обращающимся к нему. Чевствование святых имеет целью приобщить верующих особой благодати святых, их покровительству и заступничеству перед Богом.

Ходатаями перед Богом являются также и  свв. мчч. Адриан и Наталия, которым, как гласит народная традиция,   молятся о счастье в семейной жизни и браке ( память 8 сентября по новому стилю).

                        ТРОПАРЬ СВЯТЫМ МУЧЕНИКАМ АДРИАНУ И НАТАЛЬЕ

Мученицы Твои, Господи, Адриан и Наталия, во страданиях своих венцы прияша нетленныя от Тебя, Бога нашего: имущее бо крепость Твою, мучителей низложиша, сокрушиша и демонов немощныя дерзости. Тех молитвами спаси души наша.

В Житии Адриана и Наталии говорится о том, что Наталия была верующей христианкой. Адриан же придерживался эллинской религии – религии многобожия. Мы можем догадываться (хотя точно не знаем), как молодой жене было трудно скрывать от самого близкого своего человека – своего мужа – свою веру. Из Жития нам известно, что Адриан был знатным человеком, он занимал важный пост – был одним из начальников судебной палаты, куда доставляли арестованных христиан. Будучи свидетелем терпеливого и мужественного страдания за веру Христову, которые даже зная, что их жестокие пытки будут продолжаться, не соглашались отказаться от своей веры в Истинного Бога, Адриан стал расспрашивать их об этом доселе неведомом ему Боге, ради Которого они так страдают. После ответов мучеников он сразу же уверовал в Христа, и велел записать его имя в число осужденных, чтобы тоже пострадать за Иисуса Христа. Разгневанный царь Максимиан повелел заковать Адриана в железные цепи и заключить в темницу.

Узнав, что Адриан объявил себя христианином, Наталия обрадовалась, и не смотря на то, что ее муж находился в темнице, духом не падала и перестала плакать. Можно понять, что молодая женщина испытала облегчение, когда поняла, что ее муж тоже христианин и ей не надо таиться от него.Наталия была дочерью верующих в Бога родителей, но выйдя замуж, вынуждена была скрывать свою веру. Живя во враждебной обстановке, она хранила свою веру тайно. Теперь же узнав, что Адриан уверовал во Христа, она тоже ему призналась, что она – христианка.

В Житии есть один момент, на который стоит обратить внимание. Адриан обещал Наталье сообщить о дне казни. И вот однажды из темницы, он тайно пришел к своей жене. Узнав от слуг, что муж идет домой, Наталия больше всего боялась, что Адриан не выдержал пыток и отказался от Христа. Она сперва захлопнула дверь перед его лицом, чтобы не впустить его. Но как же она обрадовалась, когда узнала о том, что это не так.

Христианство учит, что брак – это   Таинство освящающее  союз двух людей на всю жизнь, земную и небесную. Житие святых мучеников Адриана и Наталии дает нам понять: христианская вера супругов настолько сделала их едиными, что страх смерти не смог разъединить их и заставить отступить ни от Бога, ни друг от друга.

                                          СВЯТАЯ МУЧЕНИЦА НАТАЛИЯ

                                       ТРОПАРЬ СВЯТОЙ МУЧЕНИЦЕ НАТАЛИИ

Агница Твоя, Иисусе, Наталия зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную, приимимя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

Само имя Наталия (Наталья), образованное от латинского глагола nasci, nascere - рождаться (natalis: 1)родной, родимый, отчий, отечественный; 2)день рождения; место рождения, родина; бог, покровительствующий рождению; род, происхождение). Таким образом, значение имени Наталия – родная, рождественская.

Святая Наталия названа бескровной мученицей. Ее муки особые и самые, может быть, тяжелые: она видела пытки и страдания мужа, она подбадривала его. Она просила его предпочесть смерть в вере жизни без Христа. В Житии святых рассказано о великой любви Наталии и Адриана, которые традиционно  считаются одними из покровителей семейной жизни. Поэтому и имена их, как святых Петра и Февронии, обычно упоминаются в неразрывной связке. За двадцать веков жизни Церкви мученической кончины удостоились многие тысячи христиан. Также  большой сонм мучеников и исповедников дал ХХ век. Среди них есть много святых новомучениц по имени Наталия. 

Для некоторых святых  с именем Наталия установлен и собственный день памяти.

Вот некоторые имена и даты новомучениц (ХХ века) Наталий:

Мученица Наталия (Сундукова), 1887 – 11 января 1942г. Расстреляна в Карлаге.

Мученица Наталия (Силуянова), дочь священника, расстреляна 11 января 1942г в Карлаге.

Мученица Наталия (Васильева), 1899 – 11 января 1942г. Расстреляна в Карлаге.

Преподобномученица Наталия (Бакланова), 1890 – 31 марта 1938г, скончалась в лагерной больнице Мариинска.

Мученица Наталия (Сивакова), 1872 – февраль 1941г, скончалась в заключении.

Мученица Наталия (Копытина), 1885 – 20 апреля 1942г, расстреляна в Акмолинске, отделение Карлага.

Мученица Наталия (Карих), 1885 – 20 апреля 1942г, расстреляна в Караганде.

Преподобномученица послушница Наталия (Ульянова), 1889 – 22 марта 1938 г, расстреляна в Бутово.

Святая новомученица Наталия Скопинская (Козлова), расстреляна 14 сентября 1935 (?)г в Бутово.

Материал подготовила  Наталия Миненкова
по книге «Святая Наталия», Сибирская Благозвонница

     

 

"Три сестры" (Из жизни преподобного Серафима Саровского)

«На крыльях Веры» архимандрит Тихон (Агриков)Данный рассказ-проповедь взят из книги «На крыльях Веры» архимандрита Тихона (Агрикова), преподавателя Московской Духовной Академии, насельника Троице-Сергиевой Лавры, фронтовика, автора многих книг, среди которых широко известны православным читателям: «У Троицы окрыленные», «С Еванглием», «На крыльях Веры», а также «Пастырское Богословие» и другие. Отец архимандрит Тихон (незадолго до смерти принял схиму с именем Пантелеимон) стал живым свидетельством правоты слов апостола Павла: «…все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3, 12).   В своей жизни (умер в возрасте 82 лет, 16 ноября 2000года) схиархимандрит Пантелеимон (что означает, - Всемилостивый) перенес жестокие испытания и гонения, враг нигде не давал ему покоя. Многие годы подвижник провел в затворе в горах Кавказа. Последними словами схиархимандритаПантелеимона были: «Слава Тебе, показавшему нам свет!»

                                                        ТРИ СЕСТРЫ

Но как пришли ко мне три сестрицы, - рассказывал преп. Серафим, - одна – УНЫНИЕ, другая – СКУКА и третья – ПЕЧАЛЬ, я растерялся и стал познавать себя. Я не знал сначала, как мне угостить их и стал уже изнемогать. Потом надоумился и сказал:» Гостеньки мои дорогие, милости прошу, пожалуйте!»

Они повеселели. А я им еще говорю:» Давайте – ка запалим свечечку, да помолимся, поплачем». Они понасупились. Я встал на коленочки, да как взмолюсь:»Боже, милостив буди мне грешному! Создавыймя, помилуй мя! Без числа согреших, прости мя! Владычица Богородица, спаси нас, грешных!»

Гляжу так на гостей – то бочком, вижу – собираются бежать, задом, задом пятятся… Говорю им:»Подождите, голубушки, я еще вас угощу, да получше».

А они бегом, да обгоняют одна другую, толкаются…и сгинули.

Как мне стало легко,хорошо,радостно после них… Ведь это самые страшные враги спасения – уныние, скука, печаль.

«Все надоело! Все одно и тоже: молись, постись, клади поклоны, да еще терпи напраслины от всех. Конца не видно, а толку – никакого», - так рассуждала юная послушница, хотя прожила в монастыре целых 8 лет (Пюхтица).

Что сказать ей? Бедная она и измученная душа. Настоящая мученица ХХ века. Какой трудный подвиг она несет! За восемь лет жизни в святой обители она, бедненькая, значит, ни разу не получала благодатного утешения ни в молитве, ни в послушании, ни в духовной беседе с сестрами. Иначе она не сказала бы:» Толку нет, все напрасно?»Ее облюбовали три лживые сестрицы, но не из своих, а из чужих – уныние, скука, печаль. Вот с кем она повелась. Потому, бедная, и дошла до такого страшного состояния.

… С такими людьми враг – диавол – расправляется одним махом – пустил стрелу уныния, она уж и воткнулась в самое сердце, затем скука, печаль, а за ними уже главное – бездна ОТЧАЯНИЯ – все, конец! Нет спасения!

Что нам делать? Неужели будем погибать? Нет! Погибать нельзя! Нельзя сдаваться врагу. Смотрите, как преп. Серафим прогнал трех незваных гостей. Он немедленно встал на молитву. Обратился за помощью к Богу, Божией Матери, Ангелу Хранителю, и это помогло. И нам это поможет, только не надо «раскисать», разнеживаться, немедленно занять себя каким – то делом. Если ты в постели – не медли встать и помолиться, если на отдыхе – скорее берись за труд, если в праздной беседе – поспеши уединиться, а уж если смотришь телевизор?! О, горе нам! А магнитофоны разных типов, а приемники, а периодические журналы, газеты. Романы всех мастей… Ну, скажите на милость, что же будет в голове нашей, если всему этому уделять приличное внимание? Будет хаос, сумбур, помойная яма… А ты ведь стремился к чистой молитве, покаянному сердцу, благодатному миру души…

«Смотрите, идет осень, - говорил старец Амвросий Оптинский, - и там, и сям достанется и уткам,и гусям. Гуси потащут, а утки поплачут» (он так говорил о скорой своей смерти).

  Возвеселись, мой друг любимый!
Печали вечной в мире нет.
И нет тоски неизлечимой -
Войди в блаженный, вечный Свет!!!

                                                                                    Подготовила Наталия Миненкова

 

Сущность святости

СвятойДля православного христианина святость одновременно и достижима, и недостижима, ведь  святость - это всегда недосягаемая, но всегда желанная вершина. Ни один святой, для которого святость была нормой жизни, не признался даже себе, что он хотя бы немного приблизился к святости, считая себя самым грешным и имея в себе смирение и видение грехов. Святость – дар каждому христианину, но каждый человек отвечает на призыв Бога по-своему. Святость – свойство Божие, которое Он дает нам. Господь делает нас святыми в силу Своей святости. Он приходит не с тем, чтоб ставить нам условия, но чтобы принести Свой дар нам - дар святости. 

 
Еще статьи...
Православный календарь
Проект храмового комплекса
maket1
maket2