Аборт - смертный и непоправимый грех

                                              Женщины, не бойтесь рожать!

В последнее время в прессе и на телевидении остро обсуждается проблема абортов.  В связи с демографическим кризисом государство стремится решить проблему законодательным путем. В церковной и околоцерковной среде существуют также различные мнения на счет запрещения абортов. Где же кроется "золотая середина"? Какова позиция УПЦ (МП)? За разъяснением православной христианской позиции я обратилась к протоиерею Ярославу (Ящук), настоятелю больничного храма в честь апостола и евангелиста Луки в г. Киеве.

Позиция Православной Церкви такова, стал объяснять о.  Ярослав, что зачатие является главным моментом в образовании новой жизни в утробе матери, который заканчивается рождением. Эти два благословенные момента обозначены псалмопевцем царем Давидом в великом покаянном псалме: «Се бо в беззаконии зачат есмь и во гресе роди мя мати моя» (Пс. 50:7). В Ветхом Завете об этом говорит пророк Иеремия в своем разговоре с Богом Саваофом так: «Прежде, нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде, нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Иер. 1:4). Апостол Павел в послании к Галатам оглашает: «…Бог, избравший меня из утробы матери моей и призвавший благодатью Своею…» (Гал. 1:15). Можно найти еще множество примеров из Святого Писания и также из святоотеческого наследия, которые подтверждают непосредственное участие Бога в сотворении каждой новой жизни. Поэтому прерывание беременности посредством аборта есть смертельный грех, как для женщины, так и для мужчины, которые зачали новую жизнь. Ибо это есть нарушение воли Божией. И более того, является соучастием в грехе для тех людей, которые уговорили женщину на прерывание беременности и для врача, который сделал операцию, если не было угрозы для жизни  матери. Вообще же, проблема депопуляции является одной из главных и для государства, и для Церкви. И в этом контексте Православная Церковь выступает с призывом к активизации научно-медицинских и социальных программ по защите материнства и детства, ПЛОДА и новорожденного (Основы соц. концепции РПЦ, с. 108).

Когда женщина решается на аборт, то, в первую очередь, она идет к врачу. И этот момент  – момент принятия решения, очень важен. Если речь идет о незапланированной беременности, беременности вне брака, то женщины всегда склонны к аборту. Пребывая в стрессовом состоянии, у человека срабатывает «тоннельное сознание», т. е. человек видит только один выход из ситуации (как в тоннеле). Обычно человек выбирает не самый лучший выход из ситуации.  Беременная женщина вне брака, а часто и в браке, выбирает грех  детоубийства.  Поэтому очень важно, какой врач будет говорить с женщиной, что он ей скажет, и как он это скажет.  Врач должен провести беседу о вреде аборта и убедить женщину отказаться от прерывания беременности.  Необходимо также провести беседы  и с отцом будущего ребенка, и с родителями и близкими людьми. Но соработничество врача и священника – вот что в этот момент необходимо для женщины, решившейся на такой поступок. Именно священник может разъяснить, что аборт – есть смертный и непоправимый грех, а врач может рассказать о пагубных последствиях аборта для здоровья. Православная Церковь выступает за синергию врачей и священников в вопросах о здоровье каждого человека и нации. Припоминается случай, когда одна женщина, заведующая реанимацией, отговорила свою невестку прервать вторую беременность. Беседа, вспоминает она, длилась 2 часа и была психологически трудной. Все закончилось тем, что невестка объявила о своем решении не делать аборт. И теперь у них в семье растет еще один чудесный ребенок!

- Мнение врача и медицинские показания  состояния здоровья женщины всегда важны. Но необходимо помнить, что зачатие, беременность и рождение – это благословение и милость Бога. Иногда в опасных для жизни молодой мамы ситуациях Бог, призываемый в молитвах, приходит на помощь. Как-то одна верующая молодая женщина, певчая церковного хора, рассказала, что родила ребенка вопреки медицинским показаниям. Врачи настаивали на прерывании беременности, а для нее это был последний шанс. Но она и все ее близкие в этот период молились за ее здоровье и здоровье ребенка. Нужно всегда помнить, что не все зависит от человека, многое зависит от Бога. Нужно верить и молиться! И молитвы других людей в такие моменты очень помогают. 

-  Это жилищные проблемы, отсутствие стабильного заработка и постоянной работы, или просто нежелание иметь детей одного или обоих супругов.

- На самом деле, и это глобальная проблема всего человечества, – потеря страха Божия. Современная позиция молодежи – «живи для себя, бери от жизни все» – ведет к разрушению в духовном плане человека, к уничтожению института семьи, как основной ячейки общества. Сейчас модно пожить с одним партнером, потом с другим, третьим, что, в конечном итоге, приводит к скорбям, болезням, распавшимся семьям и к бесплодию. В Святом Писании говорится,  что семьи, в которых были дети, имели преимущество в обряде жертвоприношении Богу Живому перед семьями бездетными. Бездетность считалась наказанием Божиим, и бездетные семьи могли приносить жертву Богу только после многодетных семей. Вспомним, к примеру, святых и праведных Иоакима и Анну, Захария и Елисавету, как они страдали, что Бог не давал им детей! Но они неустанно взывали к Богу, пока он не внял их молитвам! В современном же обществе потерян страх Божий. Сегодня женщины часто легко идут на аборт, как будто у них нет сердца и души.

 

- Со временем женщина осознает свою ошибку и всю жизнь испытывает угрызения совести. Это состояние можно назвать «томлением души». В психиатрии и «соматической» медицине есть такое понятие, как ПАС – постабортный синдром. Хотя он еще до конца не исследован, но, исходя из бытового взаимодействия и клинического опыта, выделяют две разновидности ПАС: 1) когда женщина сожалеет о своем решении, раскаивается в нем, переживает острое чувство вины, боль утраты ребенка. Со временем переживания угасают незначительно, а в ряде случаев к пожилому возрасту становятся невыносимыми; 2) когда женщины  психологически защищаются от чувства вины и «душевно грубеют». Появляется негативное или агрессивное отношение к детям (в том числе и своим) и к другим беременным женщинам. И в том, и в другом случаях постабортные переживания негативно сказываются на семейных отношениях, приводят к патологическому воспитанию детей. Статистика показывает, что почти каждые 8 из 10 семей, совершивших аборты, расстаются в течение ближайшего года.  Более 90 % людей, пришедших в Церковь, раскаиваются в содеянии этого греха. То, что человек осознал этот грех,  –  уже хорошо. Покаяние важно, но и забывать об этом нельзя. Нужно всю жизнь молиться Божией Матери и просить у Бога прощения. Молитва – главное оружие христианина, это беседа с Богом.

- Я могу ответить словами одной прихожанки, которой уже более 75 лет: «Девушки, берегите честь смолоду!» Воспитывать нужно с пеленок и прививать привычку ходить в церковь с детства. С детьми родителям нужно разговаривать, и на такие "сложные темы" тоже. А главное – дать  ребенку почувствовать, что он желанный и любимый. Нельзя упускать время в вопросах духовного воспитания и образования.  Если к нам в храм приводят детей лет 5-6 и  спрашивают меня, не рано ли еще для них ходить в церковь, то я им отвечаю, что ровно столько лет они уже потеряли в духовном воспитании своих детей.

Рождение – это Божие благословение, а аборт – это убийство. В многодетных семьях, которые, как правило, верующие, нет беспокойства о том, чем накормить детей и во что их одеть. У каждого всегда есть тарелка к обеду на столе. Как в Евангелие от Матфея, к примеру, Сам Господь говорит: «Итак, не заботьтесь и не говорите: «Что нам есть?» или «Что пить?» или «Во что одеться?», потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом» (Мф. 6:31-32). Возможно, в многодетных семьях нет у каждого автомобиля и для каждого отдельного дома, но не это важно для таких семей. Главное – это любовь и забота друг о друге. В беседе с одним мужчиной, у которого есть шестеро детей, я услышал ценные слова: «Нас научили работать и любить друг друга, и я своих детей так учу». Если кто-то из детей хочет что-то купить, то, как говорят, надо детям «дать удочку, а не рыбку». Например, можно насобирать ягод и грибов в лесу, а потом продать их на рынке. Способов честно заработать на самом деле много, надо только найти и потрудиться. А люди, которые не боятся Бога, хотят от жизни очень многого, поэтому  рожают одного-двоих детей. Люди стали смотреть на вечные ценности иначе, под иным углом зрения. Стали путать блуд с любовью, выбрали комфорт и потребление.

- Это проблема современного мирового сообщества и в тоже время нравственного воспитания в каждой семье. С детства нужно объяснять детям, что нельзя прелюбодействовать, нельзя воровать, нельзя убивать. И нравственность, и духовность взаимосвязаны: духовное воспитание и образование включает в себя  и нравственное. А вот литургический опыт ни с чем несравним. Поэтому для женщины, которая систематически участвует в Таинствах Исповеди и Причастия не возникает раздвоенности: рожать или убивать.  Но и обвинять только женщин в содеянии аборта мы тоже не можем. Прежде всего, нужно каждому спросить себя: «А имею ли я право судить женщин или не имею?»  Нужно помнить, что Бог создал нас, имеющими право выбирать. И в обществе нельзя нарушать право выбора человека. Но, чтобы женщина сделала единственно правильный выбор (рождение, а не убийство), государству нужно создать все условия молодым семьям, чтобы женщина не боялась рожать. И позаботиться о нравственном и духовном воспитании сограждан. Для этого нужно всем очень много потрудиться, и каждому нужно начать с себя и своей семьи.

                                                                             Беседовала Наталья Миненкова