Слово на октябрь

       

«Дева днесь предстоит в Церкви и невидимо за нас молится Богу» –вот суть всего служения Богоматери нам, на земле еще сущим. Слыша об этом, будем прилежней возносить и свои молитвы к Богу, зная Кем они подкреплены.

Часто бывает, что ум наш рассеивается на молитве: частично это происходит от многопопечительности, которая не дает нам и во время молитвы отдохновения от нее, частично – из-за отсутствия истинного покаяния, неимения готовности совершенно исправиться и отстать от греха, и тогда, конечно, слова молитв будут нам как бы чужими, не выражающими нашего внутреннего устроения. Но как только мужество для борьбы с грехом охватит нашу душу, так, глядишь, и молитвы как-то по особенному будут нами слышимы и читаемы. Но на первых порах духовного делания надо приучать и принуждать к молитвословиям душу, дабы от этого навыка рождалось правильное видение, о чем же надо молиться, и как это делали другие подвижники, бывшие как и мы когда-то подверженными греху, но уже с похвалой от Бога закончившие путь земной жизни и преподавшие нам образец как подвижничества, так и совершения молитв. Свт. Феофан Затворник пишет, что после богослужения истинно и истово молящийся уходит восвояси как после сытного обеда, с многоразличными яствами. И, действительно, когда сладость молитвы посещает душу, думаешь, как все-таки милосерд Господь к нам, что еще продлевает век наш к покаянию и исправлению.

Желание молитвы должно быть всегдашним настроением души, посему подвижники благочестия, не желая пребывать ни минуты без собеседования с Творцом, установили молитвословие Иисусовой молитвы, которая должна быть кратко: «Господи, помилуй» или полностью: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго» творима всяким, кто хочет всегда пребывать с Богом своими помышлениями и сердцем.

Посему, оправдывая себя отсутствием времени на пространные в течение дня молитвословия, будем всегда творить  Иисусову молитву, ограждая душу от греха, а помыслы от врага нашего спасения. Аминь.