https://xpam.kiev.ua/components/com_gk2_photoslide/images/thumbm/246687zastavka_1n.jpg https://xpam.kiev.ua/components/com_gk2_photoslide/images/thumbm/538211zastavka_2n.jpg https://xpam.kiev.ua/components/com_gk2_photoslide/images/thumbm/559976zastavka_3n.jpg
О храме
Жизнь храма
Информация
Центр у Справах Сім'ї та Жінок
Наш баннер:
Храм свв. мчч. Адриана и Наталии

<a target="_blank" href="http://xpam.kiev.ua/"><img src="http://xpam.kiev.ua/images/stories/banner/ban2.png" alt="Храм свв. мчч. Адриана и Наталии" border="0" width="88" height="31" /></a>

Интервью

Батюшка, усыновивший 253 малыша. Архимандрит Лонгин (Жар)

2661-1— ...Батюшка в каком-то монастыре на западной Украине усыновил 253 малыша.

— Сколько-сколько? — переспрашиваю своего собеседника.

— Двести пятьдесят три, — раздельно повторяет он. — А ещё построил для них дома, основал два монастыря и строит приют для инвалидов. И при этом никогда ничего ни у кого не просит.

В этом месте мой мозг окончательно «засбоил». Или это неправда, или об этом должны знать все. Или так: слишком красиво, чтобы быть правдой. И обидно, если это неправда. Способ один — узнать и увидеть все самому.

Детальніше...

 

«Если мы не растем духовно, то погибаем!» Архимандрит Иустин

26_32-2Архимандрит Иустин (Пырву) — известный румынский духовник, по милости Божией уже перешагнувший 90-летний рубеж. Родился он 10 февраля 1919 года в Нямецком уезде. В 17 лет поступил в монастырь Дурэу. Учился в трех богословских семинариях: монастыря Черника и городов Рымнику-Вылча и Рóман. В 1940 году принял монашеский постриг и спустя год был рукоположен в иеромонаха. После Второй мировой войны продолжил обучение в Рóманской семинарии, которую закончил в 1948 году. Тогда же он был арестован коммунистическими властями и приговорен к 12 годам заключения «за политические взгляды». Свой срок отец Иустин отбывал в тюрьмах, отличавшихся крайне суровыми условиями содержания заключенных (Сучава, Вэкэрешть, Жилава, Герла, Периправа и Аюд). Когда в 1960 году срок заключения закончился, отца Иустина приговорили еще к четырем годам тюрьмы — за то, что он не отрекся от веры. Выйдя на свободу в 1964 году, батюшка вынужден был трудиться рабочим в лесничестве.

В 1966 году иеромонах Иустин был принят в братство монастыря Секу и в течение восьми лет нес здесь послушание духовника. Затем он был переведен в монастырь Бистрица — с запретом покидать стены монастыря; здесь под бдительным надзором он провел 15 лет: с 1974 года и до свержения коммунистического режима в 1989 году. В 1976 году по милости Божией отцу Иустину разрешено было посетить Святой Афон.

С падением коммунистического режима 70-летний иеромонах Иустин возвратился в монастырь Секу с желанием посвятить остаток своей жизни молитве в отшельничестве. Однако он был направлен в село Петру Водэ Нямецкого уезда, где основал монастырь во имя архангелов Михаила и Гавриила, посвященный румынским мученикам, пострадавшим в коммунистических тюрьмах.

На некотором отдалении от монастыря отец Иустин основал женский скит, преобразованный затем в монастырь Пресвятой Богородицы. Открыты были также приют для престарелых, детский дом и больница, составившие впоследствии благотворительный комплекс «Петру Водэ». В 2003 году батюшкой был основан журнал «Голос монахов» («Glasul Monahilor»), а в 2008 году по его благословению начал выходить журнал «Позиции» («Аtitudini»). Отец Иустин руководил также и духовной жизнью нескольких скитов.

В 2006 году настоятелем монастыря был назначен иеромонах Лаврентий Карп (Лучиан), а отец Иустин стал главным духовником обители. В 2008 году отец Иустин (Пырву) был возведен в сан архимандрита. Он пользуется огромной любовью и почитаем во всей Румынии.

Предлагаем вниманию читателей беседу отца Иустина с корреспондентом румынского издания «Сrestinortodox».

Детальніше...

 

О блудной страсти — с уместным оптимизмом

Интервью с протоиереем Андреем Ткачёвым

 

«Мы все капитулянты перед блудом. 
Потому и войны нет, что все сдались»
 
2948-1— Отец Андрей, для кого разговор об этой страсти актуален, если он сегодня актуален вообще?

 

 
 
— Один человек просил о помощи другого человека: я мучаюсь от разных помыслов. А тот ему говорит: если бы у тебя не было помыслов, у тебя были бы дела...

 

 
 
Если человек не распознает у себя помыслов блуда, которые он ощущает как вторжение в себя и что-то чужое, значит, он настолько погружен в блуд, что даже этого не замечает.

 

 
 
— Но ведь видимых проявлений нет. Нельзя сказать, что, например, в православной среде нравы распущены...

 

 
 
— Нет видимых проявлений по части совершения блудных дел, в этом смысле? Во-первых, это только «кажется». А во-вторых, уровень биологической активности человека уменьшился. Раньше пост нужен был, например, для реального ослабления плоти, потому что человек был силен и здоров. В каком-то недавнем для нас XIX веке мужчина, как пишется в житии старца Силуана, мог съедать на Пасху яичницу из 200 яиц, убивать кулаком быка-трёхлетку (у Шолохова такие казаки есть в каждой станице).

Детальніше...

 

Интервью с архимандритом Аристархом (Лебедевым)

Катехизаторские курсы как альтернатива обучению в воскресных школах

Чтобы узнать, где еще можно получить духовные знания мирянам, кроме воскресных приходских школ, я встретилась с архимандритом Аристархом (Лебедевым), куратором православных катехизаторских курсов (ПКК) при КДАиС, который и рассказал о целях создания курсов, а также историю становления и развития ПКК.

– В 1989 году, когда двери православных церквей открывались верующим православным людям после долгого периода запрета, священноначалие КДАиС открыло воскресную школу для взрослых мирян, целью обучения которой было поднять как интеллектуальный, так и духовный уровень православных верующих. Позднее поступило предложение от учащихся продлить обучение до 2-х или 3-х лет, что и послужило поводом в 2004 году принять решение расширить спектр преподаваемых дисциплин, организовать курсы и составить соответствующую программу.

Детальніше...

 

Священнослужение в больничном храме в честь апостола и евангелиста Луки

Интервью с протоиерем Ярославом Ящук

«Сын мой! В болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу и Он исцелит тебя. Оставь греховную жизнь, и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце… И дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен. В иное время и в их руках бывает успех. Ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни»… (Сирах, 38:1-14).

Попечение о человеческом здоровье – душевном и телесном – искони является заботой Церкви. Однако поддержание физического здоровья в отрыве от здоровья духовного, с православной точки зрения, не является безусловной ценностью. Церковная миссия в медицинской сфере является обязанностью не только священнослужителей, но и православных работников здравоохранения. Быть для пациента милосердным самарянином из евангельской притчи – долг каждого православного медицинского работника.

image_resizeЧтобы узнать непосредственно о том, как проходит православная миссия в медицинских учреждениях, мы обратились к настоятелю больничного храма в честь апостола и евангелиста Луки (г. Киев) и часовни в честь Феодоровской иконы Божией Матери – к протоиерею Ярославу (Ящук).

Храм и часовня расположены по ул. Мануильского, 19, в тихом месте центра столицы в районе ст. м. Лукьяновка, где находится сразу три медучреждения: Институт педиатрии, акушерства и гинекологии (ПАГ), медобеспечение ГУВД в г. Киеве и Научно-исследовательский институт (НИИ) нейрохирургии.

– О. Ярослав, трудно ли быть настоятелем в больничном храме?

– Трудно, так же как и лечить нейрохирургических больных, ведь нейрохирургия – если можно так сказать, «высший пилотаж» хирургии, как и кардиохирургия, постоперационный период тоже проходит сложно, как и реабилитация больных. Мы всегда советуем пациентам получить благословение на исследования, консервативное или оперативное лечение, принять исповедь и Причастие, иногда собороваться. Мы говорим пациентам, что по грехам нашим можем надеяться на такое чудо – лечиться и исцелиться. По нашим скромным наблюдениям, хоть по апостолу, «Дух дышет там, где хочет», чаще всего врачебная помощь помогает людям, которые ходят в храм, которые верят в Бога, искренне приносят покаяния и выполняют церковные рекомендации. Вспомним, как говорит Господь: «…много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо 3 года и 6 месяцев, так что сделался большой голод, и ни к одной из них был послан Илия, а только ко вдове в Серепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина…» *(Лк. 4:25-27). Господь быстрее приходит на помощь к тем, кто сам себя подготовляет к встрече с Ним. Бог создал людей свободными и, независимо от выбора человека, Он благ ко всем. Он благ к тем, которые делают усилия на пути к Нему, и к тем, которые этого не делают совсем. Поэтому в больнице уместными являются священнодействия такие как, исповедь, Причастие и Соборование. Это своего рода «скорая помощь» для тяжелобольных. Не секрет уже, что для большинства людей обращение к Богу происходит в момент, когда находишься на грани жизни и смерти. Если мы не думаем о смерти, это не значит, что нас это не коснется.

– Думали ли Вы когда-нибудь, что будете служить не в приходском, а в больничном храме?

– В 2001 году я начал служение в Благовещенском храме на Святошино и служил более трех лет диаконом, а потом принял сан священника. И мне предложили служить в часовне в НИИ нейрохирургии АМН Украины, т. к. у врачей и больных возникла такая потребность. На самом деле, никакой часовни не было, и пришёл я в небольшую комнату на 3-м этаже института между двумя реанимациями, где силами персонала была устроена молельная комната, оттуда и начался непростой путь служения. Нужно отметить, что реаниматологи и хирурги – из врачей самые верующие и понимают необходимость предоставления святых Таинств больным. Бывало, пособоруешь тяжелобольного, который находится длительное время в реанимации, и он идет на поправку. Священнодействие сокрыто от человеческих глаз, а результат очевиден. А бывало наоборот, просят пособоровать тяжелобольную старушку. Она уже и не на этом свете, и на тот отойти не может. И через 10-15 минут после совершения Таинства звонит врач и говорит: «Слава Богу, ушла». Мы всегда молимся о здравии болящих, вне зависимости от диагноза и состояния больного, но никто не знает своего времени и часа смерти. Бывает, что пора уже уйти, здесь на земле закончилось бытие, а что-то не пускает уйти на Небо. Когда бессильна медицина, то укрепляется в человеке вера, и живительные молитвы к Богу о выздоровлении имеют мгновенный или быстрый результат.

В 2005 г. мы построили и освятили небольшую церковь (площадью 24 кв. м) на территории нейроинститута в честь иконы Феодоровской Божией Матери. Всё это совершилось по воле Божьей и благодаря помощи благодетелей, которые с нами по сей день. Литургию служим по субботам, а молебны – каждый день. Церковь эта не является приходской, в широком смысле слова, но хоть она открыта для всех, посещают храм сугубо больные и врачи. Это, можно сказать, место скорби. Ведь пациенты нейроинститута особенные, обычно приезжают со всей страны и ближнего зарубежья. Что значит для человека иметь патологии спинного и головного мозга? От их функционирования зависит каждое движение тела, каждый взгляд!

Рядом с НИИ находится госпиталь ГУ МВД. При общении с руководством выяснилось, что есть потребность в построении храма и для них. Госпиталь обслуживает не только служащих ГУВД, но и служащих других учреждений, таких как МЧС, а также сотрудников городской налоговой службы. С некоторых пор госпиталь предоставляет помощь в госпитализации и лечении студентов и преподавателей Киевских духовных школ. И в 2005 г. руководство госпиталя предоставило нам в аренду помещение в 17 кв. м для служения, а позднее при финансовой поддержке руководства ГУВД столицы мы устроили часовню в честь ап. и ев. Луки. Чин освящения совершал протоиерей Виталий Косовский, Секретарь Киевской Митрополии. Через два года часовня была расширена до 85 кв. м и стала полноценной церковью. Здесь Литургию мы служим по воскресеньям в 8:00, каждый день совершаем молебны, в любое время можно зайти и поставить свечку, помолиться, побеседовать со священником.

Напротив нашего храма находится Институт педиатрии, акушерства и гинекологии,

с руководством которого мы также дружны и сотрудничаем, например, крестим новорожденных. Меня пригласили быть участником Биоэтического комитета института. Вообще, в институты нейрохирургии и ПАГ приезжают не только люди разных национальностей, но и конфессий, даже нехристианских. Часто заходят к нам мусульмане поставить свечку, обычно Свт. Николаю (Смеется. – Примечание автора.), т. к. мощи Святителя находятся на территории неправославного государства.

– О. Ярослав, как у Вас обстоят дела с миссионерской работой? У Вас фактически нет прихожан, ведь больные пребывают временно в лечебницах.
– Действительно, проводить миссионерскую работу здесь непросто. Ходить и проповедовать по палатам не имеет смысла, ведь, во-первых, в НИИ нейрохирургии – 9 этажей, и, во-вторых, больные – в основном невоцерковленные люди, крещенные, но не участвующие в Таинствах Церкви. Поэтому беседа-проповедь может быть воспринята как нечто навязываемое извне. Для людей, интересующихся Верой, мы проводим просветительскую работу. Так, для сотрудников милиции раз в месяц организовываем лекции определенного формата. За время сотрудничества с милицией г. Киева получилось открыть две часовни: на территории спецподразделения «Беркут» в честь блгв. кн. Александра Невского и на территории полка ГАИ в честь Воздвижения Креста Господня. Эстафету капелланского служения в данных подразделениях подхватили другие священники. В церкви ап. Луки есть возможность проводить беседы за чаем на темы, которые интересны прихожанам. Здесь у нас уже формируется приход. Очень продуктивен формат околоцерковных мероприятий. Например, день высокого искусства. Среди наших прихожан есть много талантливых поэтов, художников и музыкантов. Руководство лечебниц предоставляет нам помещение актового зала для проведения таких встреч, на которых люди могли бы познакомиться с творчеством друг друга: прочитать свою поэзию и прозу, послушать классическую музыку, познакомиться и подружиться. Роль Церкви – соединять и сплачивать людей, нести слово о Боге, Церкви и нашей прекрасной культуре.

– Традиционный вопрос: какие Ваши планы на будущее?

– Я – за поступательное движение, позитивную динамику развития любого процесса и действия. А планы – освятить храм в честь апостола и евангелиста Луки архиерейским чином, собрать иконостас, установить киоты, найти хорошего диакона, а также построить воскресную школу, т. к. в этом есть потребность.

О. Ярослав также поделился с нами своей интересной историей Крещения. Родился он на Винничине в г. Ильинцы в семье советских интеллигентов, в которой не принято было говорить о Боге и Церкви. В журнале «Литературная учёба» с начала 90-х годов начали печатать Евангелие в переводе на русский язык. В то время где-то достать или приобрести Библейские книги было непросто, поэтому приходилось пользоваться вышеуказанными текстами из светского журнала. Читая Библию, в какой-то момент произошло осознание у юноши, что по ту сторону слов Писания существует некая непознанная еще пока реальность. Было принято самостоятельное решение креститься, что и случилось в Пасхальный вечер 26 апреля 1992 г. Ярославу было тогда 16 лет.

После Крещения он стал прислуживать в церкви – пономарить и дальше изучать Писание, ему открылся мир житий святых. Через 2 года после успешного окончания школы он поступил в Одесскую Духовную Семинарию, после закончил Киевскую Духовную Академию. С 2001 г. служил 3 года диаконом в Благовещенском Соборе на Святошино, в 2004 г. принял сан священника. А дальнейшую историю служения мы уже знаем. Воистину, пути Господни неисповедимы.

Беседовала Миненкова Наталия
 
Більше статтей...
Проект храмового комплексу

maket1
maket2