Слово настоятеля

Частое исповедание своих грехов дожно быть нормой духовной жизни христианина. Вопрос, что же еще необходимо исправить, должен на всяк час стоять на повестке каждого дня. И пусть исповедник не огорчается, пересказывая, к сожалению, на каждой исповеди одни и те же прегрешения. Господь наш видит труд и желание, с которым мы беремся себя исправлять, как же у кого это исправление получается — будет судить Бог, милосердный и правосудный. И в связи с этим, настроение у христианина должно быть соответствующее: и покаянное, и стремящееся на всяк час сотворить добродетель. И когда мы вечером, до или после вечерних молитв, будем мысленно проходить день с его грехопадениями, то тотчас же должны полагать твердое намерение завтра так не согрешать. А от такого нашего внутреннего делания и молитва будет не тягость, а в сладость, да и душевное мирное устроения не будет покидать нашего естества. Также известно, что от таковой чистой совести нашей и радость небесная, в той мере в какой нам дано будет, пребудет в нас.

Поистине «ничтоже в мире ея (т.е. чистой совести нашей) нужнейше» — научает нас св. Андрей Критский. Каждый раз, пребывая или сподобляясь такого состояния, совсем по-иному начинаешь смотреть на все окружающее: появляется всепрощение обидевшим, терпение скорбей, болезней и всего того, что так полезно для нашего совершенствования, но иногда нам не хочется этого понять и принять.

Посему с искренним и твердым желанием да приступаем к добродетели, чтобы в день Суда Страшного не жалеть нам о напрасно проведенном сейчас времени! Аминь!

Снова сентябрь, и на пороге наш храмовый праздник — день памяти свв. мчч. Адриана и Наталии. В нашем современном обществе так мало сейчас говорят о полноценных семьях, о заботливых мужьях, о верных любящих женах, долгом и честью для которых является любовь друг к другу, а не легкомысленное отношение к противоположному полу, что порой приводит к крушению семьи. И как пример истинно–христианской, а значит жертвенной любви, Святая Церковь приводит ежегодную память — подвиг празднуемых святых. Многим читающим житие наших святых порой кажется, по меньшей мере, непонятным, — как может истинно любящая жена содействовать скорейшей смерти своего супруга, тем более в юном возрасте, когда только и начинается новая, супружеская жизнь?! Принимая также во внимание и тот факт, что Адриан и Наталия только год прожили вместе. Такие и подобные сомнения возникают, когда мы смотрим на духовные вещи, земными, душевными очима. 

Я уверен, что тот, кто хоть немного прожил, прочувствовал, увидел, «вкусил», «как благ Господь», совсем не будет задавать подобных вопросов и высказывать мнения о неправильности поступка св. Наталии. Каждый, проживший на земле хотя бы как минимум три десятка лет (многие и раньше начинают серьезнее задумываться о будущей жизни — например, многие святые (прп. Феодосий Печерский) в юности познали суету мира, отказавшись от его утех и призрачных благ), замечает как скоротечно время, и куда оно нас стремительно несет, а раз земная наша жизнь с ее подвигами, падениями, страданиями должна закончиться, то и вывод сам собою напрашивается о ненужности за нее так уж хвататься всеми силами, прогоняя от себя мысли о памяти смертной и о будущем воздаянии после этой земной жизни.